佛陀的三十二相--八十种随形好
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  佛陀庄严的德相并不是生来如此的,《大乘百福庄严经》说:每修一百福,才庄严一相,菩萨修行要经过一百大劫,才能成就相好,佛陀在因地时,由于精进不懈,经过九十一劫才圆满相好的业报。
  其实,相与好是有差别的。佛陀庄严的色身中,显而易见,一目了然的特征,称为“相”,约略可分为三十二种,叫作“三十二相”;细微难见,不易查觉,而能使人生起欣喜爱乐之心的,就称为“好”,共有八十种,叫做“八十种好”。由于这八十种好是随三十二相而有,所以又称为“八十随形好”。


  .三十二相
  □足下平满相:足底平直柔软,就是扁平足. 在行菩萨道的时候,无数世能布施持戒,修道时心不动摇。所以得到足下平满相。

  □足下轮形相:足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔,表示照破愚痴与无明之德。在行菩萨道的时候,无数世供养父母师长善友,能够如法拥护一切众生,所以得到手足轮相。

  □手指细长相:两手、两足皆纤长端直。在行菩萨道的时候,能够至心受持优婆塞戒,所以得到纤长指相,足跟长相。

  □足跟广平相:足踵圆满广平,是由持戒、闻法、勤修行业而证得的相,表示化益尽未来际一切众生之德。在行菩萨道的时候,能够至心受持优婆塞戒,所以得到纤长指相,足跟长相。

  □指间缦网相:手足一一指间,皆有缦网交互连络的纹样,如雁王张指则现,不张则不现。在行菩萨道的时候,以四摄法摄取众生,所以得到手足网缦相.

  □手足柔软相:手足极柔软,如细劫波毳之相。在行菩萨道的时候,无数世为父母师长洗浴,除去污垢,涂抹香氛。所以得到手足柔软相, 表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。

  □足趺高满相:足背高起圆满之相。佛于因位修福、勇猛精进感得的相,表示利益众生,大悲无上之德。

  □腨如鹿王相:股骨如鹿王之纤圆.在行菩萨道的时候,为脱离生死种种害处的缘故,能够至诚听闻,解说佛法。所以得到鹿王腨相。(

  □垂手过膝相:立正时,两手垂下,长可越膝。在行菩萨道的时候,决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相.

  □象马阴藏相:男根密隐于体内,如马阴之相。 在行菩萨道的时候,无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护,心生惭愧不说他过,善于遮护人的罪过,所以得到马阴藏相.

  □身广长等相:佛身纵广左右上下,其量全等,周匝圆满,如尼拘律树。在行菩萨道的时候,无数世布施一切众生所需医药,所以得到身方圆相.

  □身毛上靡相:佛一切发毛,由头至足都向右旋,其色绀青柔润。在行菩萨道的时候,无数世教化众生,令其修行布施持戒等一切善法,所以得到毛上靡相。(身毛身毛之头右旋,平顺)

  □一毛一孔相:一孔各生一毛,其毛青琉璃色,一一毛孔皆出微妙香气。在行菩萨道的时候,无数世亲近智慧的人,乐于听闻议论,听后乐于修习,乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软,一一毛孔生一毛相.

  □身色金黄相:佛身及手足悉为真金色,如众宝庄严的妙金台,在行菩萨道的时候,无数世常布施众生房舍卧具,饮食灯光照明。所以得到金色身相。

  □身放光明相:佛的身光任运普照三千世界,四面各有一丈。 在行菩萨道的时候,无数世常布施众生房舍卧具,饮食灯光照明。所以得到金色身相.

  □皮肤润泽相:皮肤细薄、润泽,一切尘垢不染。是以清净的衣具、房舍、楼阁等施与众生,远离恶人,亲近智者所感得的相,表示佛陀的平等无垢,以大慈悲化益众生之德。

  □七处隆满相:指两手、两足下、两肩、颈项等七处之肉,皆隆满、柔软。在行菩萨道的时候,无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心,乐于随众生的意愿布施,所以得到七处满相。

  □两腋充满相:佛两腋下之骨肉圆满不虚。是佛予众生医疗、饭食,又自能看病所感得的相。

  □上身如狮相:佛之半身广大,行住坐卧威容端严,一如狮子王。上身和面颊如同狮子一样,是因为在行菩萨道的时候,无数世中没有两舌,也不教他人两舌,所以得到上面两种相貌。

  □身形端直相:谓于一切人中,佛身最大而直。 在行菩萨道的时候,善于接受师长父母善友的劝告教诲,所以得到身佣满相.

  □两肩圆满相:两肩圆满丰腴,殊胜微妙之相。是由造像修塔,施无畏所感得的相,表示灭惑除业等无量功德。

  □牙齿有四十相:佛具有四十齿,一一皆齐等,平满如白雪。

  □牙齿紧密相:诸齿皆不粗不细,齿间密接而不容一毫。是由于在行菩萨道的时候,无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜,常常乐于称赞他人的功德。

  □牙齿齐白相:四十齿外,上下亦各有二齿,其色鲜白光洁,锐利如锋,坚固如金刚。在行菩萨道的时候,无数世修行欲界慈悲,乐于思维善法,所以得到四牙白相。

  □两颊隆满相:两颊隆满如狮子颊。见此相者,得除灭百劫生死之罪,面见诸佛。

  □常得上味相:佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子,复以诸善法回向菩提感得的相,表示佛陀的妙法能满足众生志愿之德。

  □舌广而长相:舌头广长薄软,伸展则可覆至发际。 在行菩萨道的时候,无数世至心受持十善法,并教化众生。所以得到顶上肉髻,广长舌相。

  □声如梵王相:佛清净的梵音,洪声圆满,如天鼓响,亦如迦陵频伽之音。在行菩萨道的时候,无数世用和善诚实智慧的语言教化众生,所以能够得到八梵音相.

  □目绀青色相:佛眼绀青,如青莲花。是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的相。

  □眼睫如牛王相:睫毛整齐而不杂乱。在行菩萨道的时候,无数世用和善的眼看众生,所以得到牛王眼相.

  □顶上肉髻相:顶上有肉,隆起如髻形之相。在行菩萨道时候,无数世供养师长,诸佛菩萨,恭敬礼拜,破除自己的骄慢。所以得到无见顶相.

  □眉间白毫相:两眉之间有白毫,柔软如兜罗绵,长一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,所以称为毫光、眉间光。是故次得白毫光相。 在行菩萨道的时候,无数世宣说正法,真实不虚。所以得到白毫光相。

□味中上味相: 在行菩萨道的时候,无数世修不待他人有求于自己就能主动布施。所以得到味中上味相。(佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味)

又名八十随形好,即无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵、身坚实如那罗延、骨际如钩锁、身一时回旋如象王、行时足去地四寸而现印文、爪如赤铜色薄而润泽、膝骨坚而圆好、身清洁、身柔软、身不曲、指圆而纤细、指文藏复、脉深不现、踝不现、身润泽、身自持不逶迤、身满足、容仪备足、容仪满足、住处安无能动者、威振一切、一切众生见之而乐、面不长大、正容貌而色不挠、面具满足、唇如频婆果之色、言音深远、脐深而圆好、毛右旋、手足满足、手足如意、手文明直、手文长、手文不断、一切恶心之众生见者和悦、面广而殊好、面净满如月、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、自口出无上香、仪容如狮子、进止如象王、行相如鹅王、头如摩陀那果、一切之声分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛红色、毛软净、眼广长、死门之相具、手足赤白如莲花之色、脐不出、腹不现、细腹、身不倾动、身持重、其身大、身长、手足软净滑泽、四边之光长一丈、光照身而行、等视众生、不轻众生、随众生之音声不增不减、说法不着、随众生之语言而说法、发音应众生、次第以因缘说法、一切众生观相不能尽、观不厌足、发长好、发不乱、发旋好、发色如青珠、手足为有德之相。

——来源:互联网

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