止观双运,具足正念
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问:动中禅和四念处有何不同或相同?

答:四念处于动中禅中都具足完备。在《大念处经》中,身念处、受念处、心念处和法念处等四念处是分开说的。动中禅则合而不分,这是不同的地方。

 

问:动中禅是不是止和观同时运作的一种禅法?

答:是!觉(sati)、定(Samadhi)、慧(panna),现在是三个,以后它们会变成一个。三藏大经说了八万四千个 法门,但只要觉性能照顾好,所有的一切都融合,最后就剩下一心。我们每个人都有心—成就在哪里?就 在这个“心”。照顾好这个心,慢慢地让它增长,它会越越来越高;须陀洹向、须陀洹果,斯陀洹果、斯陀洹果,阿那含果、阿那含果,阿罗汉向、阿罗汉果,都来自心。

 

问:我们应依闻、思、修来用功,并依戒、定、来学,为何只谈觉性?

答:事实上,一切都具足在觉性里:圆觉就是大圆满,一切都具足了。当然,在实践时,也有次第,将依次看清 粗的、中的及细的烦恼,并依次断除。

 

问:禅修法门很多,为什么选择“动中禅”?

答:因为动中禅是一种自然的方法,不论从事什么活动,随时随地都可以练习。“觉”是一种存在于每一个人之 中清静、自然的本质。人类的身体不能静止不动。它总是自然地在动。动中禅是一种始终强调当下的方法。 练习者将会照见身、心以及苦(贪、嗔、痴)的来源—自己的念头。

 

问:不同的人,是否适用不同的禅修方法?

答:这方法与任何人的教育背景、是否知道经典无关,只要使觉性持续如环链,智慧将生起。

 

问:我对佛法一无所知,请问我可以练动中禅吗?

答:当然可以。不分年龄、不论性别、职业,每个人都有可练习。无论教育程度、文化、国籍、宗教信仰是什么—只要可以沟通并了解如何练习,大家都可以练习。

 

问:静态的禅修和动中禅二者有何不同?

答:静态的禅修需要静坐。动中禅则适用于任何地方、任何时间的任何活动。动中禅如此简单,以致大多数人不 相信它会引导我们到达目的地。只有透过练习,才能了解并自己证明它。

 

问:静态的三摩地和动中禅的三摩地有什么不同?

答:练习动中禅得到的定是“自然的定”,自然的定是当走路、散步、工作时也拥有的定,或者说,在任何活动、任何地方、任何时间所拥有的三摩地,也就是在练习动中禅得到的三摩地。假设有两个人,他们都拥有汽车,其中一个人只是在车内休息,另一个人则驾着车在路上行驶,你认为哪个人会先到达目的地?

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