原始佛教
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    佛陀在印度的在世年代可能为公元前6~前5世纪(即使佛陀的在世年代尚有多种版本的争论)。佛陀的教导最初在印度都是由各派口口相传的。佛灭度后,为了便于记忆,佛弟子们采取偈颂的形式,后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。按照各派的记载来看,佛涅盘后第一次佛经的集结,就分为了窟内的“上座部”集结(四阿含)和窟外的“大众部”集结(含大乘菩萨道经典)。此即后来的所谓大、小乘二派佛教的先导。佛教的基本教义是“三无漏学”、“四圣谛”、“八正道”和“十二因缘”,“三十七道品”等,这些都是大小乘各派所认可的。其中最重要的,是佛从缘起思想出发,指出了“诸行无常”、“诸法无我”和“涅盘寂静”的学说,大乘进一步概括为一实相印,称佛法的法印,此是佛法的最重要判定标准。一些小乘部派的学者把原始佛教的修持,概括为戒、定、慧三学、慈悲喜舍四无量心以及四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支等三十七菩提分法,这实际是佛教的一些基础理念和原则而已,并非即是“原始佛教”更非全部,而无视北传佛教尤其最重要的汉传佛教所保存的古印度大陆主流各部派的大量佛典记载,单以个别小乘部派佛教的说法为标准,则显然是狭隘和荒谬的。佛陀在世时反对婆罗门教四种姓的不平等制度,因此,在他所创立的僧团中允许各个种姓和贱民参加。另外,还容许教团中包括过在家生活的男女信徒,称为优婆塞、优婆夷或在家二众。
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