中国杂技
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 杂技是一门无语言的技巧性艺术,它是人的力量、智慧相结合的艺术体现,是一种包括各种体能和技巧的表演艺术。《简明不列颠百科全书》解释它是:“一种有悠久历史的专门艺术,包括跳、身体技巧和平衡动作,较晚时又使用长杆,独轮自行车、球、桶、绷床及吊架等器械”。

    杂技的由来/公元前770 年至前221 年是中国的春秋战国时代,列国兼并激烈,群雄角逐,竞相养士,这些士中当然也有口把式,以出谋划策、能言善辩的说客为特征,但更多的是身怀奇技异巧或勇力过人的大力士。这些就为杂技艺术的正式形式。

经过魏晋南北朝160 多年的大动荡和民族文化的大融汇,至公元589 年隋代统一中国,杂技艺术已经极为成熟,至唐代成为宫廷和民间共盛的艺术。

    北宋的首都汴梁(今河南开封市)、南宋的首都临安(今浙江杭州市)有了各种街坊、市场的演出场所,当时称瓦子乐棚。杂技、舞蹈、武艺、说唱各种形体表演艺术,同场献艺、互相观摩,无疑对中国独特的戏曲艺术的形成起了促进作用。而元代在元杂剧中因为当时的戏剧艺人和杂技艺人同场献艺,并在元代鼎盛成熟起来,研究者认为,“杂剧”所以有此名称。

    明清两代杂技与舞蹈等传统表演艺术很少在宫廷演出。清代杂技艺人进一步沦落江湖。但戏曲却勃兴起来,形成以武戏为招徕的繁荣景象。清代杂技艺人生活凄苦,在艰难的环境中,保持和发展了自己的艺术,“蹬技”和“古彩戏法”都有了新的创造,“耍坛子”、“剑、丹、丸、豆”的系列幻术,都达到了极高水平。

    另考,汉代流行的百戏,指流行于两汉的各类竞技、杂耍、幻术以及乐舞、俳优戏和动物戏等。当时,并没有“汉代百戏”的叫法,而是多半沿袭秦朝的称法,叫作“角抵”,如“角抵戏”、“角抵奇戏”、“角抵诸戏”、“角抵百戏”等。“汉代百戏”是东汉以后对上述不同艺术表演形式的统称。由于百戏实际上是以杂技为主导的多种民间技艺的综合串演,所以后人也习惯把百戏看成是今天杂技的前身。秦王朝大规模地将民间技艺集中于京城,并作为宫廷娱乐的一部分,极大地刺激了各种技艺的相互交流和水准的提高。而百戏真正的兴盛,则是出现于西汉武帝时期。汉武帝还专门设立了统管宫廷宴飨时演出的倡优伎乐的机构------乐府。《史记.秦始皇本纪》记载,“秦每破诸侯,放其宫室,作之咸阳北阪上......所得诸侯美人钟鼓,以充入之”。以至咸阳“妇女倡优,数巨万人;钟鼓之乐,流漫无穷”。
丝绸之路的开通,促进了中西文化的交流。西域各国使节纷至沓来,也带来了西域的幻术与方物,大大丰富了中原百戏的内容,并与传统的技艺相结合,推陈出新,使汉代百戏的表演变得更加丰富多彩。
两千多年过去了,汉代百戏并没有消失,因而生活在现代的人们对百戏并不陌生,在我们的周围,到处都可以看到百戏的影子。在竞技场上,我们可以看到类似汉代百戏中的倒立、顶碗、杂耍、驯兽;在歌舞台上,我们可以看到汉代百戏中舞女们优美的舞姿和小丑诙谐的表演...2000年前的百戏正借用新的载体-杂技,向世人展现她旺盛的生命力。


杂技现代称谓缘起:
杂技,解放前叫耍把戏,直到50年代初期,中国代表团组团到国外表演,周总理在进行审查时,给中国杂技团命名,此后,就有了杂技这一称谓。

目前主要有四大类:杂技(狭义的)、魔术、滑稽戏、驯兽(又名马戏)。  

杂技之乡:

中国许多地方的杂技艺术比较普及,被称为“杂技之乡”,如山东聊城、江苏盐城、河南濮阳、湖北天门、安徽广德、天津武清等。

杂技艺术门类:

杂技类
耍弄型:耍弄节目,包括:口捻子、飞叉、转碟、踢毽子、耍坛子、蹬技、手抛技、旋类、鞭技、飞标、脑弹子、抛青子等。
形体表演型:软功,柔术节目的总称,是具有黄型民族色彩的古典杂技技艺。包括:滚杯、滚塔、叨花、钻木桶、钻坛子、平腰子。
形体技巧:是一类综合性节目,融集体舞蹈、体操、武术、杂技于一体,使杂技的形体技巧更加完美。一般分为:大武术、小武术、刀门子、跳板等。
平衡技巧:这类节目除车技外,有杠竿、顶技、晃板、椅子顶、走钢丝、顶碗等。中幡由来已久,比较普及,是群众喜闻乐见的节目之一。倒立技巧也称大砖顶。主要表演倒立一类节目。如:砸楼子、双拨砖、单拨砖、鸭子跩等。
高空类:包括:一字飞人、十字飞人、空中飞人、浪桥飞人、双层秋千、大吊子、空中坐椅、空中悠绳、空中体操。
口技:吴桥杂技中的传统节目。其表演形式有单人口技、双人口技和多人口技。
滑稽:滑稽多具有喜剧风格。按表演技巧可分为文、武滑稽。文包括:三套瓶、打碗、顶纸条、吃苹果、哗啦碗、滑稽舞、手帕内变鸡蛋等。武包括:抢椅子、摔死人等。
乔装动物类:即人扮动物表演的一类节目,有狮子舞、龙舞等。
马戏
吴桥杂技艺术的主要项目之一,它起源早、规模大。主要节目有撂索、大站、深海、倒挂拔旗、镫里藏身、八步赶鞍、倒骑马背、古装马戏、一人马、二人马、三人马、集体马术、独站双马、多人双马等。驯兽驯兽历史修久,流传较广。吴桥驯兽有数十个节目。如驯猴、驯熊、驯虎、驯鼠、驯羊、驯狗、驯狼、驯豹、滑稽驯马 、马钻火圈等。
魔术
形成于奴隶社会,兴起于西汉时期。传统魔术包括:手彩、落活、罩子、蛋球子等。现代大型魔术表演有:幻影、三套箱、站块板、炮打真人、空中悬人、飞表、飞杯、钓鱼、鸭台、银球腾空等。

 杂技传授方式:

旧时一般为家传、师带徒、杂技小科班和收买养子、养女等。
家传的杂技传授方式,在杂技之乡:吴桥较为普遍,一般是父传子、侄,这种形式叫“门里出身”。许多孩子从三、四岁起就开始独立练功和家族人员中的母女、父子、兄弟、、姐妹配合练功,这就是所谓的“无小不成班”,产生了许多精彩的对手和许多惊险的动作,吴桥杂技就是这样流传下来的。

近代,杂技传授仍以家传方式为主。师带徒的杂技传授方式,在吴桥也较为普遍。交的方式也多为打,以求在短期内学成一、二项初级技术,正所谓“功夫都从棒底出”。学艺时,师傅一般都比较保守,只教普通套子,不教要紧关子。头脑灵活底徒弟偷学、琢磨,后来成为杂技名人。
杂技小科班,一般是富人投资,雇用艺师,招收儿童组成班子,谓之“小科班”。训练前,多视儿童素质,分门别类,各有侧重的教练。这种班子在吴桥为数不多,蛋对培养杂技人才,普及提高杂技艺术等方面都起了一定作用。
收买养子、养女是一种廉价收徒的杂技传授方式。
1985年,吴桥县开办了全国第一所县级中等杂技艺术学校-中国吴桥杂技艺术学校,开始了开放教学的传授模式。


最早的杂技团和杂耍场:
  1941年艺人李志平组建了石家庄第一个私人杂技班社—“明星魔术歌舞团”,经常在石家庄周围演出杂技、魔术节目。李志平是杂技名家韩派代表人物张敬扶的得意门生。团址设在桥西永安街四义里,该团是石家庄第一个以杂技为主的表演团体,成立后影响不断扩大,许多外地艺人都来石搭班演出。主要节目有:曹鹏飞的飞杠、成连保一家的杂技、杨小亭的古彩戏法、黄建勋的弹弓打蛋、李志平的魔术。该团继承发扬了韩家门和万国魔术会的技艺,是当时北派影响较大的杂技团体。
  三十年代,原本为贫民聚居地的石家庄西花园随着木场街的开辟而兴起,茶馆、酒肆逐渐增多,评书、相声、戏法、杂耍、武术、卖野药的,一应俱全,于是有“小天桥”之称。杂技名艺人赵大辫子、丁二楞、大活宝(陈进才)、李志平、杨小亭,先后在此表演。当时的杂技演员大都人少力单、设备简陋,没有条件进戏园子,只能在街头撂地,观众以过往行人和贫苦百姓居多,西花园则成为石家庄最早演出杂技、魔术的杂耍场。
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杂技用语:

俗称“行话”,也叫“春典”、“春典语”。其概括性、保密性强,含义深刻,多以简练的语言,表明一个事务或
一个表演过程。旧社会,由于杂技艺人社会地位低下,经常受到封建官府、地痞流氓的迫害。杂技用语在一定程度上在内部起着交流思想、约束行动和躲避迫害的作用。 杂技用语久经流传,不断发展变化。常用的有业务性用语:
正点子-师傅或负责人 范儿-杂技表演地方法,技巧等。
托-彩物地机关 尖-真的 惺-假的 挂子-武术行 粒子-魔术行
溜着点-演出速度加快 空子-外行人 稀着点-演出速度放慢点 空子-外行人
生意科身-杂技演员 点捻子-演奏鼓乐、招徕观众 风子-马匹 驾风子-骑马

插活-演出前地准备 青子-刀剑等利器 什么蔓儿-问姓什么 圈子上地-城镇的

杆儿上的-村庄的 硬哄子-锣 软哄子-鼓 磨杆-在农村演出 苏吟闷-散场
拨眼-技艺中关键性要领 训地-生意难干


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挑选杂技演员看些什么?  
首先是五官,随着时代的发展,对杂技的审美要求越来越高。

其次是身材的比例是否匀称,骨骼和关节是否合理,如果是柔术,对肌肉柔韧性的要求就更高。

一般说,挑选学员时,会要求学员将手臂伸展开,双脚直立,看肘关节是否平直,是否有罗圈腿或者扁平足。如果没有杂技功底的,还要求做一些倒立(主要是考查学员的力量)、翻跟头(考查灵活度)等动作。

椅子造型中,几个椅子叠加在一起为什么不会滑动?  
这是因为每条椅脚都有一个钩子样的东西,可以彼此钩住。  

 
顶碗时,碗为什么不会掉下来?  
在长期的训练过程中,演员的头部已经被碗压出了一个凹槽,刚好与碗底契合。很多老演员的额头,尽管已经多年不表演,但他的额头还是留下了当年耍坛子表演时,顶出的一个“坑”。
 
车技表演时,有个孔雀开屏的动作,那么多演员在一辆车上怎么能站稳?  
主要是靠平衡点的掌握。这在杂技表演中特别重要,这当然不是一朝一夕能成,主要是演员在长期的训练中找到的一种感觉和默契。

来源:互联网


 

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