风水的起源
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 风水起源与发展。我国风水术最早大约在原始时期,聚落遗址时代产生,成熟于商周时期,并且广为流行。如《卜辞》:“甲子卜,宾贝,我乍邑?乙卯卜:争贞,五乍邑,帝若?我从,之唐。”这是我国古人对风水的研究与重视。如果追溯到原始时代,我们不难理解人与大自然间的抗争只有适者生存,故此必须择地而居以便更能的适应大自然。

  而根据《轩辕本纪》记载,风水术又称“青乌术”和“青鸟术”。“黄帝始划野分州,有青乌子善相地,帝问之以经制。”证明风水术最初是与地理有关的学问。根考:“青乌”是古人对太阳的尊称,而“青鸟”是青鸟氏,是当时的天文历法官,因而就把“青乌”和“青鸟”合称,恰好反映出中国古代风水的两大特征。《系辞》的“仰则观象于天,俯则观法于地...”这说明我国古代风水是与天文、地理有关的一门综合性科学知识。

  《风水》两字最早出现于晋代郭璞《葬经》:“葬者,乘生气也。气承风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,这是对风水的最好解释,意思就是为考察山川地理环境,包括地质水文、生态、小气候及环境景观等等,然后择吉建筑城郭室舍等,是中国传统的一门实用学术。《葬经》是晋代郭璞的金玉之作,起初是专对死人而用的风水,但其博大精深,涉及面广,因而后代的阴阳两宅,基本上都是以此为蓝本而著,直到今天的自然科学、地理环境等科学也不例外。

  先秦的风水活动比较频繁,民间效用比较广,政府比较重视,《孝经丧亲》:“卜其宅兆而厝之。”是对阴宅的风水论述。《尚书·召诏序》:“成五在丰,欲宅邑,使召公先相宅。”这是相阳宅的记载。

  先秦的风水术起初是比较简单的,理论体系还未十分完善,还没有发展成一种术数,他们大都是根据地理环境,进行择地而葬,或人居住,有时也很应验。相传先秦惠王的异母兄弟樗里子,传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天子宫殿,后果应验,所以,当时的风水师都很推崇他,并且风水术因而广为推行。

  汉代对风水很讲究,他们不但阳宅择地而居,阴宅相地而葬,而且运用阴阳五行生克制化的道理,对风水术进行谋编布局,从而达到趋吉避凶之目的。如湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有“江陵丞敢告地丞,死人归阴,生人归阳”之语。还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《图宅术》等大量与风水术有关的书籍,其中《葬经》为汉代风水学家所作,后世风水师都奉为风水经典传流于世,是一部比较全面的阴阳风水地理术书。

  魏晋时期,风水术更是风行一时,出现了大批杰出的风水学家,其中最杰出的有管辂、郭璞等名师。《葬经》是郭璞的代表作,里面记载了大量的风水术,阴阳二宅都有论述,事迹相当神奇。是当时的风水传奇名著。管辂是三国时平原术士,相墓术应验传闻天下,但其真正的著作从没人看过,后世只是听其传奇故事,现代流传《管氏地理指蒙》实际是托名管辂而作,并非是管辂的真品。

  南朝下至黎庶,上至帝王都十分重视风水术,特别是宫庭皇室更加重视。如宋明帝是对风水术最讲究的人,王宫内的风水谋编布局他都亲自过问,如王宫修墙、装饰、搬迁器皿、移居、安床等都讲究风水。传说萧道成的祖墓有五色云气,是为吉兆,后来萧道成果然当上皇帝。

  隋朝也是一个对风水述十分重视的时期,当时有一个叫萧吉的风水师相当有名,是隋朝的风水传奇人物,著有《相地要录》等书,因书里记载的风水事迹比较神奇,宫庭效用,在民间广泛流传,风靡一时。隋朝宰相杨恭仁在迁葬祖先遗骸时,请了五六批风水师相地,其中有个叫舒绰的风水师预测中地下之物,受到重赏。

  唐朝是我国古文化最发达的时代,风水更加盛行,上至帝王将相,仕大夫,下至黎民百姓都相当重视风水,因而出现了大批杰出的风水名师,如张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘廷翰、曾文遄等,他们是唐代风水学家们的佼佼者。其中最负盛名的是杨筠松,他不但在宫庭、仕大夫上享有盛誉,在民间更有大名,其弟子盈门,遍及大江南北,风水事迹相当传奇,后世奉为风水仙师,世称杨救贫。

  宋代微宋皇帝十分重视风水,因子息稀少曾请风水现为其布局风水,风水师建设把西北乾位垫高,后果应多子之兆。宋代的风水名师也特别多,赖文俊(赖布衣)、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、历伯韶等都相当有名。赖文俊(赖布衣)、陈抟、吴景鸾之风水事迹最为神奇,久享盛名而不衰,后世称之“风水宋三杰”。

  明代以刘基为代表,他是开国无老,辅佐朱元璋登基,后世有《堪舆漫兴》流传本子,相传为刘伯温所作,其实是后人托刘伯温之名而作,并非刘伯温作品。

  清近代出现大批风水名师,范宜宾、陈梦雷、沈竹乃、不过五等都为传奇。其中以沈竹乃最负盛名,著有《沈氏玄空》,现在的玄空风水学大都是以此为蓝本而著,影响最甚。

  纵观我国风水历史,先秦为风水学孕育时期,魏晋南北朝、唐代为风水学发展时期,宋代为风水盛行时期,明清为风水学普及时期,现近代为风水学泛滥时期。

  中国的风水术源远而流长,在中国古代由于缺乏自然科学知识,又因某些风水术的误解、曲解,给风水蒙上神秘的袈裟,致使这门科学被视为封建迷信。再加之近五、六、七十年代被禁锢,不断地排斥、批判,使这门科学黯然失色,其科学价值已鲜为人知。近年来,由于自然科学、生态学、地质学等突飞猛进,人们惊奇地发现了当代自然科学与我国古代的风水学完全吻合,其理论基础是一致的,科学价值无法估量,故科学界把风水誉为“环境学”、“环境景光学”等美誉。受到科学家们高度重视,因而现代人们把风水都运用于现实生活上来。如大都城市、乡村城镇规划等,都运用上了风水,特别是私人最为讲究,如农村开基立向,居民购买新房,单位分宿舍,公司企业等,都请风水师进行谋编布局,相当广泛,如今风水学,已成现代人们现实生活中不可缺少一部分了。

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