托钵乞食 定慧熏修
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托钵乞食  为植众善根、普种福田、树立世人恭敬三宝的信念,也为了重塑僧人清净庄严的福德法相、培养出家僧众静修梵行的自我意识,圣寿禅寺住持能显法师在全国首倡恢复托钵习俗。

    能显法师,瑞安后里人,俗姓李,生于1973年,14岁于仙岩寺剃度。1989年以第一名的优异成绩考入厦门闽南佛学院本科,毕业后留校任教,并投考厦门大学攻读硕士研究生毕业,进而就读完成北京大学哲学研究生院学业。曾先后担任厦门虎溪岩寺养正院负责人并担任教务长、江西宜春天下第一禅林慈化寺住持、上高县九峰寺住持、山西朔州崇福寺方丈。法师现为温州市青联委员,常独辟蹊径弘扬佛教文化。托钵就是其中一项。

  临近中午时分,仙岩风景区内,人们经常会看见一支二、三十人的僧人队伍肃穆庄严,行云流水般行走在天地之间。他们来时手持空钵,回时钵满斋食,久久牵引着行人游客的目光。这一往一反间,对静修梵行清净出家人的无限敬意便在空中凝固,多少熟悉的经文偈语也便随着出家师父轻盈的脚步字字闪烁在人们的心中:“尔时世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食······,”“若见空钵,当愿众生,究竟清净,空无烦恼;若见满钵,当愿众生,具足盛满,一切善法。”人们仿佛回到了二千多年前的古印度,人类伟大的觉悟者释迦摩尼佛祖每天手持石钵,接受十方供养的庄严景象。钵是比丘十八物之一,佛祖弘法49年,莫不托钵乞食。内以乞食滋养化身,外以托钵说法度生。僧人托钵,代表佛法僧三宝,供众生种福报。自从佛法东渐,乞食说法在我国已断绝。为了弘扬佛法,能显法师沿袭古制,于200311月重新开始了这一习俗。

定慧熏修能显法师深感末法时代信仰微弱,即使出家人,真正发大心者亦在少数。究其原因,主要在于目前佛教缺乏实修精神,教内人士大多夸夸其谈,耽于教理,引发不了深切信仰。只有广泛传播实修的有效方法,让信众真实获益,进入佛陀指引的美慧境界,才能真正实现当代佛教匡扶人心、利益众生的教学目的。能显法师通过多年各处勤勉参学积累的经验,深感老式参话头禅修不适合当代人的根基,而南传佛教的禅坐方法,次第修行,可渐证圣果,是切实可行之实修法。为此,圣寿禅寺每年举办禅修活动。20044月,来自全国各地的200多人参加了为期半月的禅修活动。活动采取打坐、经行相结合的方式,设问法解疑台,随时对大众进修程度进行个别指导。每期禅修活动皆很圆满。不管男女老少,大多进入四禅境界,智慧朗开,于修习禅定中断除贪嗔痴,了悟修行实为人生最大乐事,获真实受用,效果显著。圣寿禅寺将进一步成立禅修中心,让佛法的甘露普润心田。

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